יש סגולה רוחנית במעשה הצום. מהעבר המפואר של העם היהודי אנו למדים כי כאשר ישנו איום על הקיום הפיזי של העם, יש לנקוט באמצעים רוחניים, וכאשר יש איום על הקיום הרוחני, יש לנקוט באמצעים פיזיים. כך, למשל בחנוכה, בשל האיום על הקיום הרוחני של העם היהודי, יצאו חמישה כוהנים למלחמה, מעטים מול רבים וניצחו אימפריה. לעומת זאת, בפורים, כאשר רצו לאבד ולהשמיד את העם היהודי, מרדכי כינס את כל היהודים לצום שלושת הימים. המפליא הוא שמרגע הטלת הפור בשושן הבירה עד לזמן שנקבע לביצוע הגזרה, הייתה כמעט שנה בה יכול היה מרדכי היהודי להרכיב צבא לתפארת ולהתכונן למלחמה. אך הוא ידע, כשיש סכנה כה נרחבת על גוף האומה, על החיים עצמם, נדרשת פעולה שאינה פיזית, ואינה שגרתית, ולכן קבע את הצום ההוא.

תשובה: קיימת לנו מסורת מאבותינו, מימי מרדכי ואסתר, כי בכח שלושה ימי צום ניתן להפך הגורל ולבטל הגזרה. מציאות קיצונית דורשת תגובה קיצונית. לא די לנו בסגולות וקבלות עצמיות. כתוב בספר דניאל על הזמן שלנו: "והייתה עת צרה אשר לא נהיתה מהיות גוי עד העת ההיא" (יב' א'), ופירשו האבן עזרא והמצודת דוד, מפני צרת מלכות ישמעאל. אנו ניצבים בפני איום של שמד ממש כמו בימי מרדכי ואסתר, "להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים", ולכן אנו צריכים ללכת בדרכם ולנהוג כמנהגם, לצום ג' ימים כבימיהם.

תשובה: שלושת הימים הם ימי חשבון נפש של כל אחד ואחד לראות מה עבודתו האישית, מה האחריות שלו, מה תרומתו לתיקון החברתי של הכלל. אלו ימים להבין שכל תיקון של יחיד פועל על רבים, וכל אחד יכול לנצל אותם לתקן את עצמו ע"י התבוננות, תפילות ותחנונים. כל אחד יפשפש במעשיו, ינסה לתקן את כל שאפשר לתקן, ולסלק מאתנו כל עיוות, כל פירוד, כל קלקול וכל משחית מכל סוג שהוא. נתפלל שהקב"ה יבטל גזרות קשות מעל עם ישראל, ישיב את שבותנו כבראשונה וישיב את הבנים לאביהם שבשמים. שנזכה להיות "ישראל אשר בך אתפאר".

תוכנית פעילות הצום המלאה תפורסם בקרוב למועד הצום.

תשובה: לפני מספר שנים בודדות בוצע צום מעין זה, למשך שלושה ימים תמימים (מעט יותר מ 72 שעות רצופות). צמו למעלה מכאלפיים איש וכולם סיימו את הצום ללא נזק או צער.